游走普寧，是一場(chǎng)舊與新、傳統(tǒng)與潮流的相遇——

　　跟著張聲金來(lái)到他的家鄉(xiāng)燎原鎮(zhèn)泥溝村，離普寧高鐵站不過(guò)20分鐘，這位當(dāng)?shù)亍懊袼走_(dá)人”、青年攝影家便一頭扎進(jìn)了大片的窄巷、灰瓦、厝角頭中。

　　其中，一座普通的小院落里，住著張樹(shù)濤一家人。平房的式樣、格局看起來(lái)已經(jīng)沿襲了幾百年，張樹(shù)濤卻在里面開(kāi)了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代才有的淘寶店。房里電腦上談生意，屋外天井里拍照片，每天把商品賣到全國(guó)各地。

　　告別張聲金、張樹(shù)濤，再驅(qū)車來(lái)到老縣城洪陽(yáng)鎮(zhèn)，氣勢(shì)恢宏的府第式巨型建筑群德安里撲面而來(lái)。據(jù)說(shuō)，德安里始建于清同治十年（1871年），屋里屋外，幾名手持自拍桿的年輕人興高采烈。過(guò)去一聊，他們介紹自己是來(lái)自北京的旅游博主，將見(jiàn)聞拍成小視頻發(fā)布在社交平臺(tái)上。“這片古民居太壯觀、太美了，可惜藏在深閨少人知。我們要好好拍，讓150多歲的德安里在潮流的平臺(tái)上閃耀?！?0后女生張沁然興奮又俏皮。

　　這里，就是普寧。

　　地處廣東潮汕平原西緣，練江流域西北側(cè)，普寧是傳統(tǒng)“潮汕揭”中揭陽(yáng)市下轄的縣級(jí)市，語(yǔ)言、民俗、文化上大同于潮俗而又自成一體、獨(dú)具特色。其中最具視覺(jué)沖擊力的，就是遍布村鎮(zhèn)各處，連片保存完好又透著歲月滄桑的傳統(tǒng)民居建筑群。其規(guī)劃之齊整，規(guī)模之龐大，格局之講究，裝飾之精美，以及為數(shù)不少仍住在里面的居民，既吸引著一批批像張沁然這樣的外地游客，也令土生土長(zhǎng)的張聲金魂?duì)繅?mèng)縈。

　　聚居時(shí)互助

　　“住在老屋里，周圍都是家族宗親，有人氣，彼此也有幫襯”

　　一碗粿條，開(kāi)啟普寧人的一天。這種用米制成卻形似面條的美食，似乎在提示潮汕先民由中原遷移而來(lái)的歷史根脈。

　　有張聲金做向?qū)?，在燎原?zhèn)泥溝路口，記者找到一家據(jù)說(shuō)非常正宗的粿汁鋪，不時(shí)有講方言的居民三三兩兩來(lái)吃早餐。一碗粿條湯、三兩根小油條下肚，忙活一早上的店主李樹(shù)鈿恰好也閑了下來(lái)。

　　他40歲出頭，開(kāi)這個(gè)小店已經(jīng)18年了，靠勤快養(yǎng)大了一雙兒女，也買了房子?！懊刻烀ν甑昀锏氖虑楹?，我還是喜歡多走幾步回村里，住在老屋里，周圍都是家族宗親，有人氣，彼此也有幫襯?！崩顦?shù)鈿夫妻倆每天天將亮就起來(lái)忙，孩子從小到大沒(méi)少讓親族出力照看，平時(shí)也有很多同族宗親來(lái)光顧生意。

　　如他所說(shuō)，潮汕鄉(xiāng)村至今大多仍保留著唐宋以降世家聚族而居的傳統(tǒng)。村寨規(guī)模巨大，大多以宗祠為中心，居住建筑圍繞宗祠展開(kāi)，相連形成外部封閉而內(nèi)部敞開(kāi)的建筑群體，兼具居住和防御功能，在族中素有威望的老人的主持和村規(guī)約束下，采用廣東民居常見(jiàn)梳式布局來(lái)整體規(guī)劃。每戶大小和屋數(shù)或有所不同，但均以“下山虎”“四點(diǎn)金”等單元組成，基本結(jié)構(gòu)一致，類似于北方的四合院，整齊劃一，像梳子一樣排列成行。

　　普寧市文聯(lián)副主席黃聯(lián)鵬介紹，梳式布局的村落，突出優(yōu)勢(shì)是適應(yīng)華南地區(qū)炎熱潮濕的氣候條件。同一行家家門窗大小、高度對(duì)應(yīng)一致，便于巷道和天井內(nèi)空氣對(duì)流，利于散熱和排濕。各民居單元雖然密度高、間距小，但每家又有圍墻，獨(dú)立成戶。

　　“最大的好處還是群聚而居，生活上可以互相照顧，是古代世家大族居住的‘府第式’民居體系在潮汕地區(qū)的遷延，培養(yǎng)著崇尚集體、向心力強(qiáng)的性格?！逼諏幨忻耖g文藝家協(xié)會(huì)主席巫楚濤解釋。

　　作為潮汕地區(qū)現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整、歷史時(shí)期較長(zhǎng)的巨型建筑群，德安里更是將“聚族而居”的理念實(shí)踐到了極致?！八乔宄瘡V東水師提督方耀的家族集居寨，由方耀兄弟、親族和后人歷時(shí)20年建成，分老、中、新三大寨，共有大小房屋67座773間。”講解員方敏珊如數(shù)家珍，帶著大家邊走邊看，逛了一個(gè)多小時(shí)，也只粗粗看完了老寨最重要的祠堂、官?gòu)d等部分。

　　方敏珊是方耀的后人，從小在德安里新寨長(zhǎng)大。帶記者品嘗當(dāng)?shù)爻Φ膫鹘y(tǒng)小吃粿湯時(shí)，她又打開(kāi)了話匣子，“故事得追溯到方耀的祖母鄭太君?！睋?jù)說(shuō)方耀一族兄弟6人，家里常常窮得揭不開(kāi)鍋。除夕夜，有好心的鄰居送來(lái)幾個(gè)粿，但家里人多，吃不飽，怎么辦？鄭太君削了半鍋蘿卜絲，再將幾個(gè)粿打碎，熬成一鍋熱氣騰騰的粿湯，成了全家的年夜飯。后來(lái)方家家境逐步殷實(shí)，斥資營(yíng)建德安里，百十年來(lái)一直保持抱團(tuán)聚居，每年除夕夜，全族人團(tuán)年飯之前仍先吃一碗粿湯，憶苦思甜。

　　變遷中堅(jiān)守

　　“跟得上外面的變化，同時(shí)也把傳統(tǒng)保留下來(lái)”

　　說(shuō)起來(lái)，住在老屋的張樹(shù)濤和扛著相機(jī)到處拍的張聲金，也是一個(gè)宗族的?！跋裎覀兡鄿蠌埵弦粯?，各族基本都有一個(gè)共同的祖先認(rèn)同，以及為此所固守的家訓(xùn)、族規(guī)和一直傳承下來(lái)的民俗活動(dòng)禮儀?！比鐝埪暯鹚f(shuō)，潮汕群居村寨建設(shè)起來(lái)很講究，生產(chǎn)生活、防御功能，甚至美學(xué)觀念都在考慮之列。但無(wú)論建在哪里、規(guī)模大小，處于最中心也最精美的，都是宗祠。

　　“傳統(tǒng)民居實(shí)際上承載了本村本族人共同的精神依托，守護(hù)著潮汕人的文化傳統(tǒng)、社會(huì)結(jié)構(gòu)和生活方式，更一代代傳遞著孝慈友愛(ài)、勤勞進(jìn)取、誠(chéng)信善良等觀念。無(wú)論到哪里，都是強(qiáng)有力的情感紐帶?！睆埪暯鹫f(shuō)。

　　時(shí)光長(zhǎng)河里，變化不斷上演。但在普寧人這里，變遷卻是在堅(jiān)守傳統(tǒng)中發(fā)生的。

　　得益于地處粵、閩、贛陸路交通樞紐，水、陸、空運(yùn)四通八達(dá)的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，普寧商業(yè)繁榮發(fā)展，成了粵東最大的服裝、煙草、茶葉、水果、紡織品等集散地和全國(guó)首批8個(gè)定點(diǎn)中藥材專業(yè)市場(chǎng)之一；互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代到來(lái)后，普寧又一躍成為“電商之都”，電商從業(yè)人員超50萬(wàn)人，像張樹(shù)濤這樣住在老屋做淘寶，參加起興燈等傳統(tǒng)民俗活動(dòng)同樣樂(lè)此不疲的年輕人，一抓一大把。

　　還有很多普寧人走得更遠(yuǎn)。泥溝村北，富麗壯觀的長(zhǎng)安里呈現(xiàn)眼前，各種傳統(tǒng)工藝美術(shù)裝飾精美、規(guī)整考究。潮汕民居的主要特色，是將傳統(tǒng)的建筑文化與潮汕特有的傳統(tǒng)工藝美術(shù)如金漆木雕、工藝石雕、嵌瓷藝術(shù)、金屬工藝以及書(shū)法、繪畫(huà)藝術(shù)等融合，具有濃郁的文化底蘊(yùn)。這是由近年旅居海外的當(dāng)?shù)厝嗽诟改缸嫖莼A(chǔ)上改擴(kuò)建而成，整體仍遵照潮汕練江水系建筑特征。

　　正對(duì)長(zhǎng)安里的方向，行不過(guò)一二十分鐘，便是潮汕三大母親河之一練江的源頭白坑湖。一代代普寧人在此告別故土，登船下江出海，到港澳、下南洋。歷年來(lái)，在海外的普寧籍華人華僑有190多萬(wàn)人。

　　“跟得上外面的變化，同時(shí)也把傳統(tǒng)保留下來(lái)?！逼諏幨忻耖g文藝家協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)張仲長(zhǎng)拿泥溝村舉例，歷史上的張氏族人，擇定每年冬至日祭祖，海內(nèi)外裔孫都在這天回鄉(xiāng)祭拜。為了海外游子歸省方便，特意改在了重陽(yáng)節(jié)。無(wú)論走得多遠(yuǎn)、多久，古村舊居都是他們飲水思源的地方。

　　“不知道你感覺(jué)到?jīng)]有，傳統(tǒng)民居這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的張力，很有意思。就像普寧人的性格，既堅(jiān)守傳統(tǒng)，又緊跟潮流；既注重閑適，又進(jìn)取肯干；既勇闖天涯，又留戀故土。”張聲金說(shuō)。

　　潮流里活化

　　“這樣還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，需要吸引更多年輕人來(lái)做潮流推介”

　　“來(lái)，喝茶，喝茶！”德安里中間大祠堂邊，一家不小的古玩店里，60多歲的店主方壯明熟練地泡著工夫茶。

　　茶就是潮汕人的“慢生活”，跟他們交朋友，喝茶比喝酒好使。老方早年在深圳闖蕩，后來(lái)喜歡上古玩。幫兒女在城里落下腳后，他就回到普寧，住回洪陽(yáng)的老屋里，“平方接地氣”。聽(tīng)說(shuō)德安里搞旅游開(kāi)發(fā)，老方過(guò)來(lái)盤下鋪面賣古玩，常常一喝茶就是一天，時(shí)光也在茶氣的氤氳中悠閑地散去。

　　為了讓德安里更生動(dòng)地走進(jìn)人們的生活，普寧為其申請(qǐng)了中國(guó)傳統(tǒng)村落、廣東省首批古村落、第五批廣東省文物保護(hù)單位、廣東省人文社科普及示范基地等；為了以文養(yǎng)文，開(kāi)設(shè)了德安里博物館、德安里美術(shù)館、德安里古玩城等文化產(chǎn)業(yè)單位，還開(kāi)辟了“古玩墟”，多元化吸引游客。

　　“這樣還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，需要吸引更多年輕人來(lái)做潮流推介?！钡掳怖镂奈锉Ｗo(hù)管理所所長(zhǎng)楊如波邊說(shuō)邊掏出手機(jī)，翻出關(guān)于德安里的熱門圖文和視頻，其中就有張沁然和朋友們拍的視頻。

　　普寧市住建局副局長(zhǎng)黃銳芝說(shuō)，普寧設(shè)500多個(gè)行政村，自然村有四五千個(gè)，幾乎一個(gè)自然村就是一個(gè)大寨圍，“不一定都像方家那么顯赫壯觀、保存完好，但各有各的特色，各有各的味道，無(wú)論是建筑的外觀，還是承載的文化內(nèi)核，都代表著一方水土?！睆钠詹椤⒃毂淼缴陥?bào)文保、活化開(kāi)發(fā)，保護(hù)利用有條不紊地推進(jìn)。下轄各鎮(zhèn)、各村也因地制宜，優(yōu)化和活化特色民居，帶動(dòng)當(dāng)?shù)匚穆卯a(chǎn)業(yè)發(fā)展?！罢f(shuō)實(shí)話難度比較大，需要更多社會(huì)力量，更有影響力的群體共同參與?！秉S銳芝坦言。

　　10多年來(lái)，張聲金拍攝了幾百個(gè)普寧古村落，也因此圈了不少粉，“看到家鄉(xiāng)在不斷變化，想要留住一些記憶。”一開(kāi)始拍老村、老圩埠，但一段時(shí)間后，感覺(jué)有些想表達(dá)的東西沒(méi)有拍出來(lái)，琢磨良久，若有所悟，“可能是少了人的元素吧。至今仍樂(lè)于住在里面的老人、孩子、年輕人，還有人和屋融為一體的文化習(xí)俗、生活方式，都值得好好記錄，傳播出去?！庇谑?，他開(kāi)始將更多目光投向那些仍然鮮活保留著的傳統(tǒng)民俗。鹽灶拖老爺、大長(zhǎng)隴賀燈、典詹跳火馬……民俗現(xiàn)場(chǎng)規(guī)?；虼蠡蛐?，但儀式莊嚴(yán)，參與度極高，在網(wǎng)絡(luò)上得到很多年輕人的追捧。

　　如今，像張聲金這樣的人在普寧越來(lái)越多，還日益年輕化，一些曾經(jīng)“式微”的民俗也重新蓬勃發(fā)展。張聲金曾去大坪鎮(zhèn)看游神的活動(dòng)，“原本神轎僅是抬高一下表示高升，后來(lái)演變成把神轎往天上拋，高度很高，大家都樂(lè)呵呵，在保留儀式感的基礎(chǔ)上，娛樂(lè)性也提高不少?！彼X(jué)得，這是受到近年各邑各鄉(xiāng)寨民俗文化在網(wǎng)絡(luò)上廣泛傳播的影響。

　　同村的張樹(shù)濤告訴他，閑時(shí)會(huì)帶著孩子一起去游神、興燈。今年春節(jié)，流行于普寧等潮汕地區(qū)的非遺英歌舞火出圈，既“古”又“潮”，讓越來(lái)越多年輕人樂(lè)此不疲。如今，張樹(shù)濤四五歲的兒子已經(jīng)能有模有樣地一邊敲鼓，一邊手舞足蹈。

　　版式設(shè)計(jì)：張芳曼

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